Πέμπτη 13 Αυγούστου 2026

Η Αγά Σωσσάνα η μάρτυς .(11 Αυγούστου)




Η Συγγένεια με τον Αυτοκράτορα και η Πρόταση Γάμου

Κατά τη διάρκεια των βασιλειών του Διοκλητιανού και του Μαξιμιανού, του λεγόμενου Ηρακλή, έζησε στη Ρώμη ο πρεσβύτερος Γαβίνιος, ο φυσικός αδελφός του Ρωμαίου Πάπα Γάιου. Καλός γνώστης της κοσμικής φιλοσοφίας και άριστος γνώστης των Αγίων Γραφών, ο Γαβίνιος, με τη συμβουλή και την επιμονή του αδελφού του Πάπα, έγραψε πολλά βιβλία κατά των ειδωλολατρικών πλανών. Και οι δύο ήταν ευγενής καταγωγής, συγγενείς του αυτοκράτορα Διοκλητιανού, αλλά ο Διοκλητιανός τους αποκήρυξε ως συγγενείς του και τους περιφρόνησε λόγω της χριστιανικής τους πίστης. Ο πρεσβύτερος Γαβίνιος είχε μια κόρη, τη Σωσάννα. Την ανέθρεψε με χριστιανικό πνεύμα και της δίδαξε τον φόβο του Θεού και την κοσμική φιλοσοφία. Η Σωσάννα ήταν πολύ έξυπνη και σοφή. Διακρινόταν για τη σωματική της ομορφιά, την οποία ξεπερνούσε η πνευματική της ομορφιά, γιατί αγαπούσε τον Κύριο Χριστό με όλη της την καρδιά και ήταν η πιστή και αγνή δούλη Του. Ακούγοντας για την ομορφιά και τη σοφία της, ο Διοκλητιανός θέλησε να την πάρει ως σύζυγο του γιου του Μαξιμιανού. (Αυτός ο Μαξιμιανός, που ονομάζεται επίσης Μαξιμίνος, δεν ήταν φυσικός γιος του Διοκλητιανού, αλλά υιοθετήθηκε από αυτόν. Ο Διοκλητιανός τον πάντρεψε πρώτα με την κόρη του Βαλέρια. Και όταν πέθανε, θέλησε να τον παντρέψει με την ξαδέρφη του Σωσάννα. Αυτός ο Μαξιμιανός είχε ένα άλλο όνομα, Γαλέριος, και θα έπρεπε να διακρίνεται από τον προαναφερθέντα Μαξιμιανό, που ονομαζόταν Ηρακλής). Ο Διοκλητιανός έστειλε τον Γαβίνιο, έναν ευγενή, τον θείο του Κλαύδιο, για να συζητήσει μαζί του το ζήτημα της δοσοληψίας της κόρης του Σωσάννας στον υιοθετημένο γιο του Μαξιμιανό. Φέρνοντας αυτό το μήνυμα στον Γαβίνιο, ο Κλαύδιος είπε: «Ο πιο επιφανής αυτοκράτοράς μας Διοκλητιανός με έστειλε σε εσάς με μεγάλη χάρη και εύνοια: θέλει να ανανεώσει τη συγγένειά του μαζί σας μέσω του γάμου της κόρης σας. Και ποια μεγαλύτερη ευεργεσία μπορεί να είναι για εσάς από το να δοξαστεί η οικογένειά σας μέσω δεσμών αίματος με τον αυτοκρατορικό οίκο!» Ο Γαβίνιος είπε σε αυτό: «Είμαστε φτωχοί και ασήμαντοι, και πώς μπορούμε να αποκαλούμαστε συγγενείς του αυτοκράτορα όταν είμαστε ανάξιοι;» Ο Κλαύδιος απάντησε: «Σεβάσμιε αδελφέ, δεν είστε γιοι του συγκλητικού Μαξιμίνου, ο οποίος ήταν συγγενής του θείου μας, αδελφού του κυρίου μας αυτοκράτορα Διοκλητιανού;» «Αυτό είναι αλήθεια», παρατήρησε ο Γαβίνιος, «αλλά οι συνθήκες των τελευταίων χρόνων μας αναγκάζουν να πούμε ότι δεν είμαστε άξιοι να ονομαζόμαστε συγγενείς του αυτοκράτορα». «Μην απαρνηθείτε τη συγγένειά σας», απάντησε ο Κλαύδιος, «Ιδού, ο κύριός μας και αυτοκράτορας σας διατάζει να δώσετε την κόρη σας για τον γιο του Μαξιμιανό, τον οποίο ακούμε ότι είναι πολύ έξυπνος και έχει μεγάλη γνώση των επιστημών· και είναι ακριβώς ότι τα κλαδιά που φυτρώνουν από μια ρίζα δεν πρέπει να χωρίζονται. Αυτό θέλουμε κι εμείς, οι συγγενείς σας· νομίζω ότι είναι χαρά και για εσάς». Ο Γαβίνιος είπε σε αυτό: «Παρακαλώ δώστε μου χρόνο να μάθω τι σκέφτεται η κόρη μου γι' αυτό». Και σε αυτό χώρισαν.

Η Σταθερή Απόφαση της Αγίας Σωσάννας

Μετά την αναχώρηση του Κλαυδίου, ο πρεσβύτερος Γαβίνιος ζήτησε από τον αδελφό του, τον πάπα Γάιο, που ζούσε κοντά, να έρθει σε αυτόν στο σπίτι του. Όταν έφτασε ο Γάιος, ο Γαβίνιος του είπε ποιο μήνυμα του είχε φτάσει ο Κλαύδιος από τον αυτοκράτορα. Τότε κάλεσαν την παρθένα Σωσάννα και της είπαν με δάκρυα: «Ο αυτοκράτορας Διοκλητιανός μας έστειλε τον συγγενή μας Κλαύδιο, ενημερώνοντάς μας μέσω αυτού ότι θέλει να σας πάρει ως σύζυγο για τον γιο του Μαξιμιανό». Σε αυτό η ευλογημένη Σωσάννα απάντησε στον πατέρα και τον θείο της: «Πού είναι τώρα η σοφία σας; Αληθινά δεν τη βλέπω σε εσάς. Αν δεν ήμουν ο Χριστιανός που έγινα χάρη στις διδασκαλίες σας, τότε θα ήταν πραγματικά δυνατό να μου μιλήσετε για αυτό που συζητάτε αυτή τη στιγμή. Γιατί τώρα μολύνετε τα αυτιά και τα στόματά σας ακούγοντας ειδωλολατρικά λόγια και τα μεταφέρετε σε εμένα με σκοπό να παντρευτώ έναν ασεβή βασανιστή; Διότι εσείς οι ίδιοι, για χάρη της αγίας πίστης σας στον Χριστό, αποκηρύξατε άφοβα τη συγγένειά σας μαζί του λόγω της ειδωλολατρίας του. Δόξα τω Παντοδύναμω Θεού, ο οποίος με έκανε συγγενή των αγίων Του· διότι πιστεύω στον Κύριό μας Ιησού Χριστό ότι, αρνούμενος αυτόν τον βρώμικο γάμο με έναν ειδωλολάτρη, θα είμαι άξιος του στεφάνου του μαρτυρίου». «Πρόσεχε, κόρη μου», είπε ο πατέρας της σε αυτό, «να είσαι σταθερή στην πίστη που έχεις, ώστε να παραμείνεις ατίμωτη ενώπιον του Κυρίου, και να χαρούμε κι εμείς όταν δούμε τον καρπό της σταθερής πίστης σου, να προσφέρεται στον Χριστό τον Κύριο». «Κύριοι μου», απάντησε η Σωσάννα στον πατέρα και τον θείο της, «με έχετε διδάξει συχνά να διατηρώ την παρθενία μου για χάρη του Κυρίου Ιησού Χριστού, και έχω ήδη γίνει τόσο δυνατή στην αγάπη γι' Αυτόν και στον φόβο Του που δεν μπορώ καν να σκεφτώ τον σαρκικό γάμο· και πατέρα μου, μέχρι την τελευταία μου πνοή θα αγαπώ μόνο Αυτόν, θα Τον υπηρετώ και θα ελπίζω σε Αυτόν, στον οποίο με εμπιστευτήκατε για πάντα. Αυτός, ο Κύριος, γνωρίζει την ειλικρίνεια της καρδιάς μου». Και ο άγιος Πάπας Γάιος είπε: «Αφού εμπιστεύτηκες στον Ουράνιο Νυμφίο, Χριστό Θεό, τότε μείνε πάντα στην αγάπη Του, τηρώντας τις εντολές Του». Έτσι, αυτοί οι δύο άγιοι δούλοι του Κυρίου, αφού έμαθαν για την αγαθή πρόθεση της παρθενικής καρδιάς της Σωσάννας, χάρηκαν εν πνεύματι και έκλαψαν από χαρά, και ενίσχυσαν τη Σωσάννα με πολλές αγαθές διδασκαλίες.

Η Μεταστροφή και Βάπτιση του Κλαυδίου και της Οικογένειάς του

Μετά από τρεις ημέρες επέστρεψε στον Γαβίνιο Κλαύδιο, συνοδευόμενος από πλήθος υπηρετών, τους οποίους άφησε έξω, και μπήκε ο ίδιος μέσα, όπου βρήκε τον Πάπα Γάιο. Μετά τον συνήθη χαιρετισμό, ο Κλαύδιος είπε: «Εσείς, σεβάσμιοι πατέρες, δεν αγνοείτε τον χαρούμενο λόγο που με φέρνει σε εσάς». Ο επίσκοπος Γάιος απάντησε: «Ακόμα κι αν δεν υπήρχε τέτοιος λόγος, είμαστε εδώ για χάρη σας ως συγγενείς και φίλοι, για να παρηγορηθούμε με μια θέα και μια συζήτηση». «Γνωρίζετε, αγαπητοί αδελφοί», συνέχισε ο Κλαύδιος, «ότι ο κύριός μας αυτοκράτορας Διοκλητιανός επιθυμεί έντονα να είναι μαζί σας ακόμη περισσότερο, και σας συμβουλεύω και σας παρακαλώ να κάνετε ό,τι θέλει ο ηγεμόνας του σύμπαντος και έτσι να παρηγορήσετε την ψυχή του». «Πείτε αυτή την επιθυμία του αυτοκράτορα στον κύριο αδελφό μου, τον επίσκοπο Γάιο», απάντησε ο Γαβίνιος. «Ο πολυεύσπλαχνος κύριός μας αυτοκράτορας», απευθύνθηκε στον επίσκοπο Γάιο, «θέλει να πάρει την κόρη σας και την εγγονή μου ως σύζυγο για τον γιο του· έχει ακούσει για την ομορφιά της, και για την ευφυΐα της, και για τη σοφία της· και εμείς, οι συγγενείς, θεωρούμε ότι τίποτα δεν είναι πιο πολύτιμο από το να μην χωρίζεται το γένος μας από το βασιλικό αίμα και να ενώνεται όσο το δυνατόν πιο στενά με αυτό· έτσι θα εξυψωθεί και θα δοξαστεί ακόμη περισσότερο». Επειδή ο επίσκοπος σιώπησε, ο Γαβίνιος πρότεινε: «Ας καλέσουμε την παρθένο και ας την ρωτήσουμε η ίδια». Και η Αγία Σωσάννα κλήθηκε κοντά τους. Δεν υπήρχε κανείς στο δωμάτιο εκτός από τους τρεις. Όταν ο Κλαύδιος είδε τη Σωσάννα, έκλαψε από αγάπη και χαρά και ήθελε να την αγκαλιάσει και να την φιλήσει. Αλλά εκείνη αντέδρασε σε αυτό και, γυρνώντας μακριά του, είπε: «Μη μολύνεις τα χείλη μου· ο Κύριός μου Ιησούς Χριστός γνωρίζει ότι το στόμα της δούλης Του δεν έχει αγγίξει ποτέ το στόμα ενός άνδρα». «Ήθελα να σε φιλήσω ως συγγενή, επειδή είσαι εγγονή μου», απάντησε ο Κλαύδιος. Σε αυτό η Αγία Σωσάννα είπε: «Δεν απεχθάνομαι το φιλί σου για κανέναν άλλο λόγο παρά μόνο επειδή το στόμα σου μολύνεται από ειδωλολατρικές θυσίες». Με αυτά τα λόγια της Αγίας Σουσάννας, ο Κλαύδιος συγκινήθηκε σαν από το δάχτυλο του Θεού στην καρδιά του, και το έλεος απλώθηκε σε όλη την ψυχή του, και ρώτησε τη Σουσάννα: «Τι πρέπει να κάνω για να καθαρίσω το στόμα μου από την ακαθαρσία;» «Μετανοήστε και βαπτιστείτε στο όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος», απάντησε η Αγία Σουσάννα. Τότε ο Κλαύδιος στράφηκε στον επίσκοπο με τα λόγια: «Εσύ λοιπόν καθάρισέ με, γιατί είναι καλύτερο για τον άνθρωπο να είναι αγνός αυτός που πιστεύει στον Χριστό παρά για αυτόν που υπηρετεί τους θεούς. Έχω προσφέρει πολλές θυσίες στους θεούς, τους οποίους λατρεύουν ακόμη και οι αυτοκράτορες, αλλά δεν έχω δει κανένα όφελος από αυτές». Βλέποντας τη θαυματουργή και γρήγορη αλλαγή που επέφερε στην Κλαυδία η χάρη του Θεού μέσω των λόγων της αγνής παρθενικής, ο Επίσκοπος Γάιος είπε με χαρά: «Αδελφέ, άκουσέ με! Σκοπεύω να σου δώσω καλή συμβουλή: ήρθες σε εμάς για να βρεις νύφη για τον γιο του κυρίου σου, και ο Θεός σε αναζητά και θέλει να σε σώσει μέσω των προσευχών αυτής της κοπέλας, ώστε από την οικογένειά μας να βρεθεί κάποιος άξιος της βασιλείας του Θεού. Γι' αυτό, πιστέψτε στον Θεό, μετανοήστε για την έκχυση του αίματος των αγίων μαρτύρων και μην καθυστερείτε να λάβετε το άγιο βάπτισμα». Η Κλαυδία ρώτησε: «Αν λάβω βάπτισμα, θα καθαριστεί όλη η αμαρτωλή βρωμιά της καρδιάς μου;» «Αναμφίβολα θα καθαριστεί», απάντησε ο πάπας, «μόνο πιστέψτε με όλη σας την καρδιά». Ακούγοντας αυτό, η αγία παρθένα Σωσάννα έπεσε στα πόδια του θείου του αγίου, του Αγίου Γκυ, λέγοντας: «Σε παρακαλώ, κύριέ μου, για χάρη του Χριστού, μην καθυστερήσεις το βάπτισμα του Κλαύδιου, σώσε την ψυχή του». «Πρώτα, πρέπει να δούμε», είπε ο άγιος επίσκοπος, «αν πραγματικά πιστεύει στον Χριστό Θεό». «Πιστεύω πραγματικά», αναφώνησε ο Κλαύδιος, «μόνο για να μου συγχωρεθούν όλες οι αμαρτίες μου, όπως μου υπόσχεσαι». «Στο όνομα του Κυρίου Ιησού Χριστού του Παντοδύναμου Θεού», είπε ο άγιος επίσκοπος Γκυ, «όλες οι αμαρτίες σου σου συγχωρούνται!» Ο Κλαύδιος έπεσε στο έδαφος στα πόδια του αγίου και, πασπαλίζοντας σκόνη στο κεφάλι του, φώναξε: «Κύριε Θεέ μου, αιώνιο φως, συγχώρεσέ μου τις αμαρτίες μου, που διέπραξα στην απιστία και την άγνοια, και γέμισε με με τη χάρη Σου, ώστε να γνωρίζουν τόσο η γυναίκα μου όσο και τα παιδιά μου ότι μόνο εσύ σώζεις όσους εμπιστεύονται σε Σένα!» Τότε ο άγιος Πάπας Γάιος ανακοίνωσε ότι ο Κλαύδιος θα βαπτιστεί και τον έδωσε οδηγίες, και στη συνέχεια τον έστειλε σπίτι. Τότε ο Κλαύδιος ήρθε τη νύχτα στον άγιο Γάιο με τη γυναίκα του και τους δύο γιους του, παρακαλώντας τον για άγιο βάπτισμα. Τότε ο Πάπας, χωρίς άλλη καθυστέρηση, τους βάπτισε. Ο πρεσβύτερος Γαβίνιος ήταν ο νονός τους. Όταν ο Κλαύδιος βγήκε από το ιερό βαπτιστήριο, είπε: «Είδα ένα φως λαμπρότερο από τον ήλιο που έλαμπε πάνω μου κατά τη στιγμή του βαπτίσματος». Μετά το ιερό βάπτισμα και το χρίσμα, ο επίσκοπος τέλεσε τη θεία λειτουργία και κοινώνησε τους βαπτισμένους με τα Θεία Μυστήρια του Σώματος και του Αίματος του Χριστού. Όλοι χάρηκαν στον Θεό, τον Σωτήρα τους. Η σύζυγος του Κλαύδιου ονομαζόταν Πρεπεδίνα και οι γιοι του ονομάζονταν Αλέξανδρος και Κούφιος. Μετά το βάπτισμα, ο Κλαύδιος άρχισε να πουλάει την περιουσία του και να τη μοιράζει στους φτωχούς. Αναζητούσε Χριστιανούς που κρύβονταν σε διάφορα κρυφά μέρη. Έμπαινε κρυφά στις φυλακές τη νύχτα, έπλενε τα πόδια όλων όσων έβρισκε, τους φιλούσε και κάλυπτε κάθε ανάγκη τους με άφθονα δώρα, παρέχοντάς τους με αγάπη ρούχα και καθημερινή τροφή. Και μετανοούσε συνεχώς για τις προηγούμενες αμαρτίες του.

Η Μεταστροφή του Μαξίμου

Μετά από λίγο καιρό, ο Διοκλητιανός άρχισε να ρωτάει για τον Κλαύδιο, γιατί δεν του έφερε αναφορά για την επίσκεψή του στον Γαβίνιο, δηλαδή τη Σωσάννα. Ο αυτοκράτορας πληροφορήθηκε ότι ο Κλαύδιος ήταν άρρωστος. Τότε ο αυτοκράτορας έστειλε τον νεότερο αδελφό του, τον μεγάλο αξιωματούχο Μάξιμο, στον Κλαύδιο, για να επισκεφτεί τον άρρωστο και να τον ρωτήσει για τη Σωσάννα. Όταν έφτασε ο Μάξιμος, βρήκε τον αδελφό του εκεί, ντυμένο με σάκο, να προσεύχεται στον Θεό. Ο Μάξιμος κατελήφθη από φρίκη και είπε: «Αγαπητέ αδελφέ, που με μεγάλωσες από την παιδική ηλικία, γιατί έχεις αλλάξει τόσο πολύ, ώστε να είσαι χλωμός στο πρόσωπο και τόσο αδύνατος;» Ο Κλαύδιος απάντησε: «Αν θέλεις να με ακούσεις, θα σου πω τον λόγο της αλλαγής μου». «Πες μου, κύριέ μου, την ασθένειά σου!» αναφώνησε ο Μάξιμος. «Εδώ, κάνω μετάνοια», άρχισε να λέει ο Κλαύδιος, «γιατί, ακούγοντας τους αυτοκράτορες και υπηρετώντας τους, σκότωσα Χριστιανούς και με αυτόν τον τρόπο έχυσα αθώο αίμα. Αν και το έκανα εν αγνοία, εκτελώντας εντολές, τώρα είμαι πολύ θλιμμένος και μετανοημένος». «Τι λες, αδελφέ μου;» απάντησε ο Μάξιμος, «Ο κύριός μας, ο αυτοκράτορας Διοκλητιανός, σε έστειλε στον αδελφό μας Γαβίνιο να αναζητήσεις την κόρη του για τον γιο του αυτοκράτορα. Γι' αυτόν τον λόγο τώρα στάλθηκα σε εσένα, και μου λες κάτι εντελώς διαφορετικό». «Γι' αυτόν τον λόγο πήγα», είπε ο Κλαύδιος, «στην αγαπημένη μας εγγονή, και την είδα: είναι όμορφη, τόσο στο σώμα όσο και στο πνεύμα· είναι αγία και σοφή, και ήδη νύφη του ουράνιου βασιλιά Χριστού Θεού· μέσω αυτής κι εγώ ελευθερώθηκα από τις αμαρτίες μου. Αλλά για να μάθεις κι εσύ ότι ο πανάγαθος Θεός θέλει να σωθούν όλοι, ας πάμε απόψε στον αδελφό μας τον πρεσβύτερο Γαβίνιο, και θα δεις αιώνιο φως». «Ό,τι μου διατάξεις, αγαπητέ μου αδελφέ, θα το κάνω», απάντησε ο Μάξιμος.

Η Συνάντηση στο Σπίτι του Γαβινίου και η Βάπτιση του Μαξίμου

Εκείνο το βράδυ πήγαν και οι δύο στην πύλη της πόλης, που ονομάζεται Πύλη του Σαλάριου, κοντά στο παλάτι του Σαλλούστιου, επειδή εκεί ήταν το σπίτι του πρεσβυτέρου Γαβίνιου. Όταν ο Γαβίνιος πληροφορήθηκε ότι οι αδελφοί Κλαύδιος και Μάξιμος στέκονταν μπροστά στο σπίτι και ήθελαν να μπουν μέσα, έσπευσε αμέσως να τους προϋπαντήσει και τους έφερε μέσα με χαρά. Και πριν αρχίσει να μιλάει μαζί τους, ο Γαβίνιος στάθηκε σε προσευχή: έσκυψε τα γόνατά του και έσκυψε το κεφάλι του. Ο Κλαύδιος και ο Μάξιμος έκαναν το ίδιο. Και ο πρεσβύτερος Γαβίνιος, προσευχόμενος, είπε: «Κύριε Θεέ, εσύ συνάγεις τους διασκορπισμένους και κοίταξε αυτούς που είναι συγκεντρωμένοι, κοίταξε το έργο των χεριών σου και φώτισε εμάς που πιστεύουμε σε σένα, γιατί εσύ είσαι το αληθινό φως σε όλους τους αιώνες». Και όλοι είπαν: «Αμήν!» Και σηκώθηκαν από το έδαφος, αγκάλιασαν και φίλησαν ο ένας τον άλλον, και ο Κλαύδιος έπεσε στα πόδια του πρεσβυτέρου, φιλώντας τους. Βλέποντας αυτό, ο Μάξιμος έμεινε έκπληκτος και ζήτησε να δει τη Σωσάννα. Ο Γαβίνιος διέταξε να την καλέσουν. Μπαίνοντας μέσα, εκείνη πρώτα υποκλίθηκε στον Θεό, έπειτα πλησιάζοντας τον πατέρα της είπε: «Ευλόγησέ με, πατέρα!» Ο πρεσβύτερος προσευχήθηκε ξανά στον Θεό για την άφιξη της Σωσάννας, λέγοντας: «Είθε να μας δοθεί ειρήνη από τον Κύριό μας Ιησού Χριστό, που ζει και βασιλεύει μαζί με τον Θεό Πατέρα παντοδύναμο στους αιώνες των αιώνων». «Αμήν!» αναφώνησαν όλοι. Βλέποντας την Αγία Σωσάννα, γεμάτη ταπεινότητα και αγνότητα, ο Μάξιμος ήθελε να φιλήσει το χέρι της, αλλά εκείνη δεν του το έδωσε. Και όταν όλοι έκλαιγαν για πολλή ώρα από χαρά και αγάπη, ο άγιος Πάπας Γκύ, που ζούσε κοντά στην εκκλησία που είχε χτίσει, πληροφορήθηκε ότι οι αδελφοί του είχαν συγκεντρωθεί. Νομίζοντας ότι θα οδηγούνταν σε βασανιστήρια και θέλοντας να είναι ο ίδιος ο πρώτος μεταξύ των μαρτύρων, έσπευσε στο σπίτι του Γαβίνιου. Βλέποντάς τον, όλοι τρόμαξαν από την ξαφνική του άφιξη και υποκλίθηκαν μέχρι εδάφους μπροστά του. «Ειρήνη σε εσάς!», τους είπε ο Άγιος Γκύ· «σταθείτε σταθεροί στο όνομα του Κυρίου!» Και πάλι είπε: «Ας προσευχηθούμε!» Και άρχισε να προσεύχεται, λέγοντας: «Κύριε Θεέ, Πατέρα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, τον οποίο απέστειλες για τη σωτηρία όλων, θέλοντας να μας ελευθερώσεις από το σκοτάδι αυτού του κόσμου και να μας φέρεις στην αιώνια ζωή, ενίσχυσε εμάς τους δούλους σου στην πίστη σου, γιατί βασιλεύεις στους αιώνες των αιώνων». «Αμήν!», είπαν οι παρόντες. Τότε κάθισαν, και ο επίσκοπος μίλησε με θεϊκή έμπνευση· Όλοι άκουγαν προσεκτικά τα λόγια του Θεού που έλεγε· και η Αγία Σωσάνα άκουγε όρθια, μη θέλοντας να καθίσει μπροστά τους, και προσευχόταν κρυφά στον Θεό μέσα της. Τότε ο επίσκοπος είπε στον Μάξιμο: «Σε ευχαριστώ, αδελφέ, που μας επισκέφτηκες». Ο Μάξιμος απάντησε: «Εγώ, ο ανάξιος, ήρθα σε εσάς για να φιλήσω τα άγια πόδια σας· και ποιος είναι ο αρχικός λόγος της έλευσής μου, εσείς οι ίδιοι γνωρίζετε καλά». «Καλύτερα να μας πεις ο ίδιος», του πρότεινε ο Άγιος Γάιος. Ο Μάξιμος είπε: «Ο αυτοκράτορας Διοκλητιανός ζητά να δοθεί η Σωσάνα σε γάμο με τον υιοθετημένο γιο του, τον Μαξιμιανό». Σε αυτό ο επίσκοπος απάντησε: «Η κοπέλα έχει ήδη έναν Ουράνιο Νυμφίο, τον Χριστό, που της δόθηκε από τον Θεό Πατέρα, και γνωρίζει καλά ότι δεν μπορεί να παντρευτεί άλλον». «Όλα όσα δίνει ο Θεός είναι αιώνια», είπε ο Μάξιμος. «Τότε κι εσύ λαμβάνεις αιώνια ζωή», του πρότεινε ο άγιος. «Και τι είναι η αιώνια ζωή;» ρώτησε ο Μάξιμος. «Αυτή που γνώρισα», παρενέβη στη συζήτηση ο Κλαύδιος. «Αυτό που ξέρεις, θέλω κι εγώ να μάθω», του είπε ο Μάξιμος, «αλλά παρόλα αυτά δεν πρέπει να αποστασιοποιηθούμε από τη συγγένεια με τον αυτοκράτορα». «Σας συμβουλεύουμε», σημείωσε ο Άγιος Γκυ, «να πιστεύετε στον Κύριό μας Ιησού Χριστό, τον αιώνιο Υιό του Θεού, και η ορατή δόξα και τιμή του επίγειου βασιλιά είναι προσωρινές, και η συγγένεια μαζί του δεν μας ωφελεί καθόλου, επειδή όλα αυτά περνούν γρήγορα και φθείρονται μαζί με αυτή τη βραχύβια ζωή. Ωστόσο, αυτό που μας υπόσχεται ο Ουράνιος Βασιλιάς, ο Χριστός ο Θεός μας, είναι αιώνιο και ωφέλιμο και ευχάριστο». Ακούγοντας αυτό, ο Μάξιμος κατακλύστηκε από ευσπλαχνία και συμφώνησε με χαρά να δεχτεί την αγία πίστη. «Γνωρίζετε, αδελφέ», είπε ο άγιος επίσκοπος Γκυ, «ότι έχουμε αφήσει όλα τα υπάρχοντά μας για χάρη του Χριστού, και τώρα δεν ζητάμε τίποτα άλλο παρά μόνο τον Κύριό μας Ιησού Χριστό, στον οποίο ζούμε και στον οποίο καυχιόμαστε». «Μη διστάσετε, κύριοι μου!» αναφώνησε ο Μάξιμος, «αλλά σπεύστε να κάνετε όλα όσα θεωρείτε χρήσιμα για τη σωτηρία μου». Ο άγιος επίσκοπος τον διέταξε να νηστέψει και στη συνέχεια τον απέλυσε στο σπίτι του. Αφού αναχώρησε, ο Μάξιμος αρχικά έκρυψε μέσα του την πίστη του στον Χριστό, αν και ήταν πολύ φλογισμένος από αγάπη για τον Άγιο Γάιο, τον Γαβίνιο και ιδιαίτερα για τον ίδιο τον Κύριο Χριστό. Στη συνέχεια, καθώς η αγάπη του Θεού αυξανόταν μέσα του, άρχισε να ομολογεί δημόσια το όνομα του Χριστού, περιφρονώντας τον θάνατο. Αλλά ο επίσκοπος και ο πρεσβύτερος τον συμβούλεψαν να κρύψει την πίστη του για πέντε ημέρες, μέχρι να πουλήσει την περιουσία του και να τη μοιράσει στους φτωχούς. Ο Μάξιμος τους άκουσε. Και μετά από πέντε ημέρες ήρθε στον Άγιο Γάιο και, πέφτοντας στα πόδια του, είπε: «Κύριέ μου, σε εξορκίζω στο όνομα του Χριστού να με φωτίσεις με άγιο βάπτισμα όπως φώτισες τον αδελφό μου Κλαύδιο, γιατί από τη στιγμή που με δίδαξες για τον Χριστό Θεό, η καρδιά μου έχει καταληφθεί από τόση τρυφερότητα που δεν μπορώ να ηρεμήσω μέχρι να λάβω το άγιο βάπτισμα». Ο επίσκοπος τον βάπτισε και, αφού τελείωσε τη Θεία Λειτουργία, τον κοινώνησε των Θείων Μυστηρίων. Και ο Μάξιμος έμεινε με τους χριστιανούς συγγενείς του, ψάλλοντας και δοξάζοντας τον Θεό. Εκείνη την εποχή, την υπόλοιπη περιουσία του, την οποία δεν κατάφερε να πουλήσει και να διανείμει κατά τη διάρκεια εκείνων των πέντε ημερών, την πούλησε και τη μοίρασε στους φτωχούς μέσω του πιστού φίλου του Ταρσώνα, ο οποίος ήταν κρυφός Χριστιανός και αργότερα περιέγραψε τα βάσανα αυτών των αγίων μαρτύρων, αφού όλα συνέβησαν μπροστά στα μάτια του.

Η Οργή του Διοκλητιανού και το Μαρτύριο των Συγγενών στην Όστια

Δεκαπέντε ημέρες μετά την επίσκεψη του Μάξιμου στον Κλαύδιο, ο Διοκλητιανός έμαθε ότι ο Κλαύδιος με τη γυναίκα του, τα παιδιά του και τον Μάξιμο είχαν γίνει Χριστιανοί, και ήταν πολύ λυπημένος. Αλλά έκρυψε τη λύπη του στην αρχή, και είπε στη σύζυγό του, την αυτοκράτειρα Κυρήνη, μόνο αυτό, ότι έστελνε τον Γαβίνιο να ζητήσει την κόρη του Σωσάννα για τον γιο της Μαξιμιανό. Ακούγοντας αυτό, η αυτοκράτειρα δόξασε τον Θεό, επειδή ήταν κρυφός Χριστιανός, και είπε στον αυτοκράτορα: «Κάνε όπως σε διδάσκει η Ύψιστη Μεγαλειότητα (δηλαδή, ο Θεός)». Μη εμπιστευόμενος την αυτοκράτειρα με τη θλίψη του, ο Διοκλητιανός κάλεσε τον στρατηγό Ιούλιο, έναν ειδωλολάτρη και άνθρωπο σκληρής φύσης, και του αποκάλυψε τη θλίψη της καρδιάς του που οι αγαπημένοι του συγγενείς, που στάλθηκαν να ζητήσουν νύφη για τον γιο του Μαξιμιανό, είχαν δεχτεί τη χριστιανική πίστη, αντίθετα με την εντολή του που απαγόρευε τη χριστιανική πίστη. «Όλοι όσοι αγνοούν τις εντολές του αυτοκράτορα», είπε ο Ιούλιος, «ακόμα κι αν ήταν άδικοι, θα έπρεπε να τιμωρούνται με θάνατο. Αλλά η εντολή σας ήταν δίκαιη, και την καταπάτησαν, τότε εξαπατούν τον θάνατο». Ο αυτοκράτορας διέταξε αμέσως τον Ιούλιο να στείλει στρατιώτες και να συλλάβει όλους εκτός από τον επίσκοπο Γάιο, κάτι που έγινε. Διέταξε τον πρεσβύτερο Γαβίνιο και την κόρη του Σωσάνα να φυλαχθούν. Και έστειλε τον Μάξιμο και τον Κλαύδιο με τις γυναίκες και τα παιδιά τους στην εξορία. Στη συνέχεια διέταξε να καούν στην πόλη της Όστια και οι στάχτες τους να πεταχτούν στη θάλασσα. Έτσι οι άγιοι πέθαναν, έχοντας κερδίσει το στέμμα του μαρτυρίου.

Η Αγία Σωσάννα στο Παλάτι με την Αυτοκράτειρα Κυρήνη

Μετά από πενήντα πέντε ημέρες, ο Διοκλητιανός διέταξε τη σύζυγό του να πάρει τη Σωσάννα κοντά της και να την πείσει να παντρευτεί τον γιο του. Όταν η Αγία Σωσάννα, η οποία ήταν υπό φρούρηση, είδε αυτούς που έρχονταν να την πιάσουν, αναστέναξε βαθιά στον Θεό και είπε με δάκρυα: «Κύριε, μην εγκαταλείπεις τη δούλη Σου!» Και την έφεραν στην αυτοκράτειρα. Όταν η αυτοκράτειρα είδε τη Σωσάννα να μπαίνει μέσα της, έσπευσε και την προσκύνησε πριν η Σωσάννα της προσκυνήσει, γιατί σεβόταν τη χάρη του Χριστού και την αγνή παρθενία μέσα της. Και η Αγία Σωσάννα έπεσε στο έδαφος μπροστά στην αυτοκράτειρα, αλλά η αυτοκράτειρα την σήκωσε απαλά, λέγοντας: «Ο Χριστός ο Σωτήρας μας χαίρεται για σένα». Ακούγοντας το όνομα του Χριστού από τα χείλη της αυτοκράτειρας, η Αγία Σωσάννα χάρηκε και είπε: «Ευχαριστούμε τον Χριστό τον Θεό μου, γιατί βασιλεύει σε κάθε τόπο». Και οι δύο, η αυτοκράτειρα Κυρήνη και η αγία κόρη Σωσάννα, ζούσαν μαζί, χαίροντας στον Κύριο Θεό, και μιλώντας γι' Αυτόν με αγάπη, και προσευχόμενες σε Αυτόν θερμά. Ιδιαίτερα η αγία Σωσάννα δεν έπαυε να ψάλλει και να ευλογεί τον Θεό μέρα και νύχτα, όπως την είχε διδάξει ο πατέρας της. Ωστόσο, ο Διοκλητιανός περίμενε κάθε μέρα με την ελπίδα ότι η Σωσάννα θα έδινε τη συγκατάθεσή της για τον γάμο. Μετά από μια μακρά αναμονή, έστειλε να καλέσουν την αυτοκράτειρα και τη ρώτησε αν είχε συναινέσει στον γάμο της Σωσάννας με τον γιο του και αν ήταν διατεθειμένη να αγαπήσει τον Μαξιμιανό. Η αυτοκράτειρα απάντησε: «Η προσπάθεια είναι μάταιη όταν κάποιος αγωνίζεται για κάτι αδύνατο και δεν πρέπει να ασχολείται όταν δεν υπάρχει διαθήκη. Δεν βλέπω στη Σωσάννα ίχνος σκέψης και πρόθεσης να συναινέσει ποτέ στον γάμο με τον γιο του, ούτε περιμένω ότι κάποιος θα μπορούσε με οποιονδήποτε τρόπο να την αναγκάσει να το κάνει».

Η Αγγελική Προστασία και οι Αποτυχίες των Ειδωλολατρών

Ακούγοντας αυτό, ο Διοκλητιανός εξοργίστηκε τρομερά και έδωσε στον γιο του Μαξιμιανό εξουσία πάνω στη Σωσάννα, για να την ατιμάσει βίαια, αλλά όχι στο αυτοκρατορικό παλάτι, αλλά για να την πάει στο σπίτι του πατέρα της Γαυίνιου, και εκεί να την βεβηλώσει, ικανοποιώντας την επιθυμία του, και στη συνέχεια να την αφήσει όπως ήταν. Και η Αγία Σωσάννα διατάχθηκε να εγκαταλείψει το παλάτι και να πάει στο σπίτι της. Απολύοντας την Αγία Σωσάννα, η αυτοκράτειρα της είπε μέσα από δάκρυα: «Αυτός που έσωσε τη δούλη Του Σωσάννα στα αρχαία χρόνια, θα ελευθερώσει και εσένα, γιατί θα σε βοηθήσει και θα σου χαρίσει μια ένδοξη ανάπαυση». Αφού αποχαιρέτησαν, χώρισαν κλαίγοντας. Όταν η Αγία Σωσάννα, φερμένη από τις δύο γυναίκες, μπήκε στο σπίτι της, έπεσε στο έδαφος στο δωμάτιό της και προσευχήθηκε με κλάματα και θρήνους στον Χριστό, τον Σωτήρα της, να σπεύσει σε βοήθειά της. Και εκείνο το βράδυ ο γιος του αυτοκράτορα, Μαξιμιανός, ήρθε σε αυτήν, φλεγόμενος από βρώμικη λαγνεία. Μπαίνοντας ήσυχα στο δωμάτιο όπου προσευχόταν η Αγία Σωσάννα, είδε έναν άγγελο του Θεού να λάμπει έντονα από πάνω της, και ο Μαξιμιανός κατελήφθη από μεγάλο φόβο, οπότε δεν τόλμησε καν να πλησιάσει την Αγία Σωσάννα, αλλά έφυγε γρήγορα από το σπίτι του, στο παλάτι, και είπε τα πάντα στον πατέρα του Διοκλητιανό. «Αυτό δεν είναι τίποτα άλλο παρά χριστιανική μαγεία», είπε ο Διοκλητιανός. Και έστειλε τον έμπιστο αυλικό του Κούρτιο για να μάθει τι συνέβαινε στο σπίτι της Σωσάννας. Ωστόσο, ο Κούρτιος, μόλις μπήκε εκεί, αμέσως κατελήφθη από μεγάλο φόβο και έφυγε τρομοκρατημένος στον αυτοκράτορα. Εκείνη την ώρα ο αυτοκράτορας διαφωνούσε με την αυτοκράτειρά του για την έλευση του Χριστού και την προσκύνηση των θεών. Και καταβεβλημένος από την αυτοκράτειρα, ο αυτοκράτορας νουθέτησε τη Σωσάννα και την ρώτησε: «Γιατί δεν συμβούλευσες αυτή την όμορφη και σοφή κοπέλα να συναινέσει στον γάμο του γιου μου;» Η αυτοκράτειρα απάντησε: «Διάλεξε για τον εαυτό της το καλύτερο· και ο ίδιος ο γιος σας λέει ότι είδε ένα απρόσιτο φως πάνω της».

Το Θαύμα με το Είδωλο και το Μαρτύριο της Αγίας Σωσάννας

Όντας πολύ εξοργισμένος, ο αυτοκράτορας διέταξε έναν Μακεδόνα, έναν ζηλωτή, πονηρό και άκαρδο ειδωλολάτρη, να πάει στο σπίτι της Σωσάννας και με απειλές και βασανιστήρια να την εξαναγκάσει στην ειδωλολατρία· και να το κάνει αυτό κρυφά, ώστε ο αυτοκράτορας να μην καταδικαστεί για τυραννία, αφού δεν λυπήθηκε ούτε τους δικούς του συγγενείς. Ο Μακεδόνιος ήρθε στη Σωσάννα, φέρνοντας μαζί του ένα μικρό, χρυσό είδωλο που απεικόνιζε τον θεό Δία. Δείχνοντας στην αγία κοπέλα αυτό το είδωλο, την διέταξε να προσκυνήσει. Ωστόσο, η Αγία Σωσάννα φύσηξε στο είδωλο και είπε: «Κύριέ μου Ιησού Χριστέ, ας μην δουν τα μάτια μου το όπλο του διαβόλου». Και αμέσως το είδωλο που κρατούσε ο Μακεδόνιος στο χέρι του έγινε αόρατο, σαν να το είχε αρπάξει κάποιος από το χέρι του. Ο Μακεδόνιος έμεινε έκπληκτος και νόμιζε ότι η Σωσάννα του είχε πάρει με κάποιο τρόπο το είδωλο και το είχε κρύψει, γι' αυτό της είπε: «Βλέπω ότι είσαι χρυσοθήρας και έκλεψες το είδωλο από τα χέρια μου και δεν μπορώ παρά να σε επαινέσω γι' αυτό, γιατί πιστεύω ότι δεν θα είχες πάρει το είδωλο αν δεν το αγαπούσες». Ο άγιος απάντησε: «Ο Κύριος ο Θεός μου έστειλε τον άγγελό Του, ο οποίος αφαίρεσε το είδωλο από τα μάτια μου και το πέταξε έξω από το σπίτι μου». Ενώ ο άγιος μιλούσε, μπήκε ο υπηρέτης του Μακεδόνιου και ανακοίνωσε ότι το είδωλο είχε πεταχτεί έξω από το σπίτι στον δρόμο. Αυτό εξόργισε πολύ τον Μακεδόνιο, ο οποίος έσκισε τα ρούχα της Αγίας Σωσάννας με τα ίδια του τα χέρια και άρχισε να τη χτυπάει ανελέητα με ξύλα. Και η Αγία Σωσάννα, χτυπημένη, είπε: «Ευχαριστώ, Κύριε!» Ο Μακεδόνιος της είπε: «Πρόσφερε θυσία στους θεούς!» Ο άγιος απάντησε: «Προσφέρω τον εαυτό μου ως θυσία στον Κύριο τον Θεό μου». Ο Μακεδόνιος τότε ενημέρωσε τον αυτοκράτορα ότι η Σωσάννα στεκόταν ακλόνητα και σταθερά στη χριστιανική πίστη και είχε χλευάσει το είδωλο. Ο αυτοκράτορας διέταξε να θανατωθεί εκεί, στο σπίτι της, με σπαθί. Και η νύφη του Χριστού, η αγία μάρτυρας Σωσάννα, αποκεφαλίστηκε, και αυτή, αγαλλιασμένη και αγαλλιασμένη, πήγε στην πιο ένδοξη παρουσία του αθάνατου Νυμφίου της.

Η Ταφή της Αγίας και η Τελευτή των Αγίων Γαβινίου και Γαΐου

Αφού έμαθε ότι η Αγία Σωσάννα είχε σκοτωθεί, η αυτοκράτειρα πήγε τη νύχτα, πήρε το τίμιο σώμα της αγίας μάρτυρος και μάζεψε το αίμα της που είχε χυθεί στο έδαφος και το σκούπισε με την κεφαλόδεσμό της. Έπειτα τύλιξε το σώμα της σε ευωδιαστό λινό ύφασμα και το έβαλε στον τάφο του Αγίου Αλεξάνδρου, όπου ήταν θαμμένα πολλά σώματα μαρτύρων. Και το αίμα της, που είχε μαζέψει με την κεφαλόδεσμό της, το έβαλε σε ένα ασημένιο φέρετρο, το οποίο έκρυψε στο δωμάτιό της, όπου συχνά προσευχόταν κρυφά μέρα και νύχτα. Και ο άγιος Πάπας Γκύ, πηγαίνοντας στο σπίτι του αδελφού του Γαβίνιου, καθαγίασε το δωμάτιο στο οποίο είχε χυθεί το αίμα της αγίας μάρτυρος Σωσάννας σε μια εκκλησία και τελέστηκε σε αυτήν θείες λειτουργίες. Λίγο αργότερα, υπέφερε και ο άγιος πρεσβύτερος Γαβίνιος. Ομοίως, ο άγιος Πάπας Γκύκος πέθανε επίσης με μαρτυρικό θάνατο. Και όλοι αυτοί, ως άγιοι μάρτυρες, παρουσιάστηκαν μαζί ενώπιον του θρόνου του Θεού, δοξάζοντας τον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα, ένα στην Τριάδα του Θεού, στο οποίο ανήκει η τιμή και η δόξα από εμάς, τώρα και πάντα και στους αιώνες. Αμήν

Κραυγή Αγωνίας από τη Συρία: Συνεχίζεται ο Έρανος Αγάπης για τους Δοκιμαζόμενους Αδελφούς μας



Αγαπητοί εν Χριστώ αδελφοί, «Ο Χριστός είη εν μέσω ημών»

Σε έναν κόσμο που συχνά προσπερνά βιαστικά τον πόνο του πλησίον, ας σταθούμε για μια στιγμή με ευλάβεια και συντριβή μπροστά στον βουβό Γολγοθά των αδελφών μας. Ας ενώσουμε την προσευχή μας με τα δάκρυα, τον πόνο και την ελπίδα των Χριστιανών της Συρίας. Ας παρακαλέσουμε τον Κύριο της παρηγοριάς να γίνει η ασπίδα τους, να απαλύνει τις πληγές τους και να τους χαρίσει το φως της Ανάστασης μέσα από το σκοτάδι της πιο σκληρής δοκιμασίας.

Δύο Χιλιάδες Χρόνια Φύλακες Άγγελοι της Πίστης μας

Οι Ρωμιοί της Συρίας δεν είναι ξένοι. Είναι σάρκα από τη σάρκα μας.

Επί δύο χιλιάδες ολόκληρα χρόνια, κρατούν αναμμένο το καντήλι του Πατριαρχείου Αντιοχείας, μιας από τις αρχαιότερες κοιτίδες της Ορθοδοξίας. Μιλούν ελληνικά, ψάλλουν στα ελληνικά και δηλώνουν με περηφάνια συνεχιστές της βυζαντινής μας κληρονομιάς στην Ανατολή.

Σήμερα, αυτή η ζωντανή ιστορία κινδυνεύει με ολοκληρωτικό αφανισμό. Ο πόλεμος και η θηριωδία ακραίων ομάδων σκόρπισαν τον θάνατο. Ναοί λεηλατήθηκαν και παραδόθηκαν στις φλόγες, ολόκληρες κοινότητες ξεριζώθηκαν —όπως η ιστορική Μααλούλα, όπου αντηχεί ακόμα η αραμαϊκή γλώσσα, η ίδια η γλώσσα του Χριστού— και πολλοί κληρικοί σφράγισαν με το αίμα τους την πίστη τους.

2026: Μια Μαύρη Σελίδα Διωγμών και Καταπίεσης

Οι Χριστιανοί στη Συρία αντιμετωπίζουν σήμερα μια από τις πιο κρίσιμες περιόδους στην υπερδισχιλιοετή ιστορία τους. Μετά την πτώση του καθεστώτος Άσαντ τον Δεκέμβριο του 2024 και την ανάληψη της εξουσίας από την ισλαμιστική ομάδα Hay’at Tahrir al-Sham (HTS), η κατάσταση έχει επιδεινωθεί δραματικά:

  • Κλιμάκωση της Βίαιης Καταπίεσης: Η Συρία σκαρφάλωσε από τη 18η στην 6η θέση παγκοσμίως στη λίστα παρακολούθησης διωγμών της Open Doors για το 2026, με το σκορ καταπίεσης να εκτινάσσεται στις 90 μονάδες (με άριστα το 100).
  • Ο Αφανισμός σε Αριθμούς: Πριν από τον εμφύλιο πόλεμο, στη Συρία ζούσαν περίπου 1,5 εκατομμύριο Χριστιανοί. Σήμερα έχουν απομείνει λιγότεροι από 300.000.
  • Ματωμένες Εκκλησίες: Η χειρότερη επίθεση καταγράφηκε με την πολύνεκρη επίθεση αυτοκτονίας στον ναό του Αγίου Ηλία (Μαρ Ελιάς) στη Δαμασκό στις 22 Ιουνίου 2025, όπου έχασαν τη ζωή τους δεκάδες πιστοί κατά τη διάρκεια της θείας λειτουργίας.
  • Καθημερινός Ρατσισμός και Ισλαμοποίηση: Στους δρόμους, οι χριστιανές γυναίκες υφίστανται συστηματικές προσβολές, ενώ ιερείς προπηλακίζονται δημόσια. Στα σχολεία, τα χριστιανόπουλα περιθωριοποιούνται και υφίστανται λεκτική βία. Από τον Μάρτιο του 2025, με την καθιέρωση του ισλαμικού νόμου (Σαρία) ως κύριας πηγής νομοθεσίας, οχήματα προσηλυτισμού περιπολούν προκλητικά στις ιστορικές χριστιανικές συνοικίες της Δαμασκού, όπως το Μπαμπ Τούμα και το Μπαμπ Σαρκί.

Η Καθημερινότητα της Επιβίωσης: Ένας Ατέλειωτος Άθλος

Μετά από 14 χρόνια ανελέητου πολέμου και τις πρόσφατες γεωπολιτικές ανατροπές, οι εναπομείναντες Ρωμιοί βρίσκονται αντιμέτωποι με μια πρωτοφανή ανθρωπιστική καταστροφή. Η καθημερινότητά τους είναι ένας καθημερινός, εξαντλητικός αγώνας για το αυτονόητο: το δικαίωμα στη ζωή.

«Δεν ζητάμε να φύγουμε… Ζητάμε βοήθεια για να κρατήσουμε τις Θερμοπύλες μας!»

Αυτοί που απέμειναν πίσω στη Συρία είναι οι πιο αδύναμοι: οι φτωχοί, οι ηλικιωμένοι, οι χήρες και τα ορφανά που δεν έχουν τη δυνατότητα να φύγουν. Βρίσκονται μπροστά στο πιο τραγικό δίλημμα: να εγκαταλείψουν τους τάφους των προγόνων τους και τους ναούς τους, ή να μείνουν εκεί και να πεθάνουν.

Η έκκλησή τους προς εμάς ραγίζει καρδιές:

«Δεν ζητάμε άσυλο. Δεν θέλουμε να εγκαταλείψουμε τα ιερά μας χώματα. Ζητάμε την αλληλεγγύη σας για να μπορέσουμε να κρατηθούμε ζωντανοί στη γη των πατέρων μας, ακόμη κι αν αυτή τη μαρτυρική πίστη την πληρώνουμε καθημερινά με το αίμα μας».

Η παραμονή των Ρωμιών στη Συρία δεν είναι απλώς ένα ζήτημα φιλανθρωπίας. Είναι χρέος τιμής και πίστης. Είναι η προστασία της ίδιας της πνευματικής μας ρίζας στην Ανατολή.

Ας Γίνουμε η Σανίδα Σωτηρίας Τους

Η διαδικτυακή ομάδα «Η Μαρτυρία του Χριστού στα Σύγχρονα Έθνη» συνεχίζει με όλες της τις δυνάμεις τον διαδικτυακό έρανο για την ανακούφιση ορφανών, χηρών και φτωχών οικογενειών στη Συρία.

Κάθε ευρώ που προσφέρετε μετατρέπεται αμέσως σε καθαρό νερό, γάλα για τα παιδιά, ψωμί και σωτήρια φάρμακα, φτάνοντας απευθείας στα χέρια εκείνων που υποφέρουν, μέσω αξιόπιστων εκκλησιαστικών δικτύων και ανθρωπιστικών φορέων.

Στοιχεία Τραπεζικού Λογαριασμού για τη Δωρεά σας:

Eurobank / 0026-0469-64-0100058162.

(IBAN, GR 6102604690000640100058162)

ΔΙΚΑΙΟΥΧΟΣ π.ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ

ERBKGRAA

Για την επικοινωνία και τη διαφάνεια:

  • Αφού πραγματοποιήσετε την κατάθεσή σας, παρακαλούμε θερμά να ενημερώσετε στέλνοντας ένα email στο dosambr@gmail.com (αναφέροντας το ονοματεπώνυμο και το ποσό), καθώς και τα ονόματα των προσφιλών σας (Υπέρ Υγείας & Αναπαύσεως), ώστε να μνημονεύονται στις Θείες Λειτουργίες και τις Παρακλήσεις.
  •  Οι αποδείξεις δωρεάς θα εκδίδονται από τον Ιεραποστολικό Σύλλογο «Πορεία Αγάπης», ο οποίος στηρίζει εμπράκτως και συνεργάζεται σε αυτή τη μεγάλη προσπάθεια. Παρακαλούμε αποστείλετε τα στοιχεία σας στο παραπάνω email για την έκδοσή τους.

Αδελφοί μου, ας μην προσπεράσουμε αυτόν τον πόνο. Ας γίνει η προσφορά μας ένα ζεστό χέρι ελπίδας που θα σφίξει το δικό τους μέσα στο κρύο, την πείνα και την εγκατάλειψη. Ας βοηθήσουμε όλοι, όσο και όπως μπορεί ο καθένας μας.

Με θερμή παράκληση και πατρική αγάπη,

Για τη διαδικτυακή ομάδα «Μαρτυρία Χριστού»,

Πρωτοπρεσβύτερος Δημήτριος Αθανασίου

 


Παρασκευή 31 Ιουλίου 2026

Άγιοι Επτά Μακκαβαίοι, η μητέρα τους Σολομονή και ο διδάσκαλός τους Ελεάζαρος





1. Εισαγωγή: Τα Αίτια της Αναταραχής και του Διωγμού

Πριν ιστορηθούν τα παθήματα των Αγίων Μαρτύρων —των οποίων τα ονόματα είναι καταγεγραμμένα στα βιβλία των Μακκαβαίων αλλά και στο Βιβλίο της Αιώνιας Ζωής— είναι αναγκαίο να προταχθεί ένας σύντομος πρόλογος.

Η αναταραχή στην Ιερουσαλήμ και ο διωγμός των ευσεβών Ιουδαίων προκλήθηκαν αρχικά από φιλόδοξους ψευδοδιδασκάλους και εξουσιαστές αρχιερείς. Στη συνέχεια, όταν αποσύρθηκε η χάρις του Θεού, η σύγχυση επιδεινώθηκε από τα ειδωλολατρικά έθνη που κατέλαβαν την Ιουδαία. Έτσι, η Αγία Πόλη βυθίστηκε στο αίμα και το Θυσιαστήριο βεβηλώθηκε.

2. Η Ιστορική Ευημερία της Ιερουσαλήμ και η Σεβασμός των Εθνών

Μετά την πρώτη καταστροφή της πόλης από τον Ναβουχοδονόσορα και την αιχμαλωσία της Βαβυλώνας, ο λαός επέστρεψε με το έλεος του Θεού. Ο Ναός και η Ιερουσαλήμ αναστηλώθηκαν, όπως αναφέρεται στα βιβλία του Έσδρα και του Νεεμία. Όσο ο λαός παρέμενε πιστός στον Νόμο, απολάμβανε ειρήνη και σεβασμό, ακόμα και από ειδωλολάτρες ηγεμόνες:

  • Αλέξανδρος ο Μέγας: Προσκύνησε τον αρχιερέα Ιαδδού και πρόσφερε θυσίες στον Ναό.

  • Πτολεμαίος Β΄ Φιλάδελφος: Έστειλε δώρα και ζήτησε τη μετάφραση των Γραφών στα ελληνικά (Μετάφραση των Εβδομήκοντα).

  • Πτολεμαίος Δ΄ Φιλοπάτωρ & Αντίοχος ο Μέγας: Πρόσφεραν θυσίες ευχαριστίας στον αληθινό Θεό μετά τις νίκες τους.

3. Η Αρχή της Αποστασίας: Σίμων, Ιάσων και Μενέλαος

Η καταστροφή ξεκίνησε εκ των έσω, όταν η ηγεσία εγκατέλειψε τον φόβο Θεού:

  • Σίμων ο Βενιαμινίτης: Από φθόνο προς τον δίκαιο αρχιερέα Ονία, προδόθηκε στον διοικητή Απολλώνιο ότι ο Ναός έκρυβε αμύθητους θησαυρούς. Ο απεσταλμένος Ηλιόδωρος επιχείρησε να τους συλήσει, αλλά τιμωρήθηκε θαυματουργικά από αγγέλους.

  • Ιάσων: Αγόρασε την αρχιεροσύνη από τον βασιλιά Αντίοχο Δ΄ τον Επιφανή, εκθρονίζοντας τον αδελφό του, Ονία. Εισήγαγε τον Ελληνισμό, έκτισε γυμνάσια και θέατρα, και παρέσυρε τον λαό και τους ιερείς στην αποστασία.

  • Μενέλαος & Λυσίμαχος: Ο Μενέλαος υπερφαλάγγισε τον Ιάσονα προσφέροντας περισσότερα χρήματα στον βασιλιά, προκάλεσε τη δολοφονία του αγίου Ονία και εξαγόρασε το δικαίωμα να θανατώνει αθώους πολίτες.

4. Τα Ουράνια Σημεία και η Εισβολή του Αντιόχου

Η αποστασία προκάλεσε τη δικαία οργή του Θεού. Για σαράντα ημέρες, εμφανίζονταν στον ουρανό της Ιερουσαλήμ τάγματα ένοπλων ιππέων που συγκρούονταν μεταξύ τους.

Όταν κυκλοφόρησε η ψευδής φήμη ότι ο Αντίοχος πέθανε στην Αίγυπτο, οι Ιουδαίοι επιχείρησαν να αποτινάξουν τον ζυγό. Ο Αντίοχος επέστρεψε οργισμένος, κατέλαβε την πόλη με τη βοήθεια του προδότη Μενελάου και εξαπέλυσε σφαγή:

  • 80.000 άνθρωποι θανατώθηκαν μέσα σε τρεις ημέρες.

  • 40.000 αιχμαλωτίστηκαν και άλλοι τόσοι πουλήθηκαν ως δούλοι.

  • Ο Ναός λεηλατήθηκε και βεβηλώθηκε πλήρως.

5. Ο Υποχρεωτικός Εκτελωνισμός και οι Πρώτοι Μάρτυρες

Ο Αντίοχος εξέδωσε διάταγμα επιβολής της ειδωλολατρίας σε όλα τα έθνη της επικράτειάς του. Στην Ιερουσαλήμ εστάλη Αθηναίος διοικητής για να επιβάλει τη λατρεία του Ολυμπίου Διός στον Ναό και να εξαναγκάσει τους Ιουδαίους σε βρώση χοιρινού κρέατος.

Όσοι παρέμειναν πιστοί κατέφυγαν σε σπήλαια, αλλά πολλοί θανατώθηκαν:

  • Δύο μητέρες που περιέτεμαν τα βρέφη τους διαπομπεύθηκαν και γκρεμίστηκαν από τα τείχη μαζί με τα παιδιά τους.

  • Πιστοί που συνεδριάζονταν κρυφά για το Σάββατο κάηκαν ζωντανοί μέσα σε σπήλαια.

6. Το Μαρτύριο του Γέροντος Ιερέα Ελεάζαρ

Ο ιερέας και γραμματέας Ελεάζαρ, 90 ετών, ένας από τους 72 μεταφραστές της Παλαιάς Διαθήκης, οδηγήθηκε σε καταναγκαστική βρώση χοιρινού.

Όταν παλιοί γνωρίζοντές του τον συμβούλευσαν να υποκριθεί ότι τρώει το απαγορευμένο κρέας για να σώσει τη ζωή του, εκείνος αρνήθηκε με παρρησία:

«Δεν ταιριάζει στην ηλικία μου η υποκρισία. Αν υποκριθώ, θα παρασύρω τους νέους στην αποστασία για χάρη μιας εφήμερης ζωής. Ακόμη κι αν ξεφύγω από τα χέρια των ανθρώπων, δεν μπορώ να ξεφύγω από το χέρι του Θεού.»

Αφού υπέστη σφοδρούς δαρμούς και βασανιστήρια με πικρό ξύδι και φωτιά, παρέδωσε το πνεύμα του ως υπόδειγμα ανδρείας και πίστης.

7. Το Μαρτύριο των Επτά Μακκαβαίων Αδελφών

Μετά τον Ελεάζαρ, συνελήφθησαν οι επτά μαθητές του μαζί με τη μητέρα τους, τη Σολομονία, και στάλθηκαν στον Αντίοχο:

  1. Ο 1ος Αδελφός: Δηλώνοντας έτοιμος να πεθάνει για τον Νόμο, υπέστη ακρωτηριασμό, εκδαρμό και κάηκε ζωντανός σε πυρωμένο χάλκινο σκεύος.

  2. Ο 2ος Αδελφός: Βασανίστηκε ομοίως, διακηρύσσοντας πριν πεθάνει: «Ο Βασιλιάς του κόσμου θα μας αναστήσει στην αιώνια ζωή».

  3. Ο 3ος Αδελφός: Πρόσφερε πρόθυμα τη γλώσσα και τα χέρια του στα βασανιστήρια, λέγοντας ότι τα έλαβε από τον Θεό και για Εκείνον τα προσφέρει.

  4. Ο 4ος Αδελφός: Προειδοποίησε τον βασιλιά ότι για τους ασεβείς δεν θα υπάρξει αναστάσιμη αιώνια ζωή.

  5. Ο 5ος Αδελφός: Υπενθύμισε στον Αντίοχο ότι η εξουσία του είναι πρόσκαιρη και ότι η θεία δίκη τον περιμένει.

  6. Ο 6ος Αδελφός: Ομολόγησε ότι τα δεινά του λαού ήταν παιδαγωγική δοκιμασία για τις αμαρτίες τους, αλλά η τιμωρία του τυράννου θα ήταν βέβαιη.

8. Η Ηρωική Μητέρα Σολομονία και ο Νεότερος Γιος

Η Αγία Σολομονία εμψύχωνε κάθε παιδί της στη μητρική τους γλώσσα, υπενθυμίζοντάς τους ότι ο Δημιουργός που έπλασε το σύμπαν από το μηδέν θα τους αποδώσει πάλι τη ζωή.

Όταν έμεινε ο νεότερος γιος, ο Αντίοχος προσπάθησε να τον δελεάσει με πλούτη και αξιώματα. Κάλεσε τη μητέρα να τον μεταπείσει, αλλά εκείνη τον προέτρεψε:

«Παιδί μου, μη φοβηθείς αυτόν τον δήμιο. Γίνε άξιος των αδελφών σου και δέξου τον θάνατο, για να σε υποδεχθώ πάλι μαζί τους στο έλεος του Θεού.»

Ο νεότερος αδελφός αρνήθηκε τις υποσχέσεις του βασιλιά, προφήτευσε την ατιμωτική τιμωρία του Αντιόχου και παραδόθηκε σε σκληρότερα βασανιστήρια. Τελευταία, η Αγία Σολομονία, προσευχόμενη πάνω από τα σώματα των παιδιών της, παρέδωσε την ψυχή της στον Θεό.

9. Η Απελευθέρωση και η Τιμωρία του Αντιόχου

Η θυσία των Μαρτύρων εκίνησε το έλεος του Θεού. Ο Ιούδας ο Μακκαβαίος ηγήθηκε της αντίστασης, νίκησε τα στρατεύματα του Αντιόχου, κάθαιρε τα είδωλα και καθάρισε τον Ναό.

Ο Αντίοχος προσβλήθηκε από ανίατη, θανατηφόρα ασθένεια των σπλάχνων που ανέδιδε αφόρητη δυσοσμία. Αναγνώρισε την παντοδυναμία του Θεού χωρίς όμως ειλικρινή μετάνοια, και πέθανε μέσα σε φρικτούς πόνους, επιβεβαιώνοντας τις προφητείες των Αγίων Μαρτύρων.

Πέμπτη 30 Ιουλίου 2026

Η ΑΓΙΑ ΙΟΥΛΙΤΤΑ (30 ΙΟΥΛΙΟΥ)



Η ιστορία της Αγίας Ιουλίττας είναι ένα συγκλονιστικό παράδειγμα πίστης, αυταπάρνησης και ακλόνητης σταθερότητας απέναντι στην αδικία.

Ο Μέγας Βασίλειος, στον περίφημο λόγο που εκφώνησε προς τιμήν της (Εις την Αγίαν Μάρτυρα Ιουλίτταν), χρησιμοποιεί το παράδειγμά της για να διδάξει στους πιστούς την υπομονή στις δοκιμασίες και την υπεροχή των πνευματικών αγαθών απέναντι στα υλικά.

Ορισμένα επιπλέον στοιχεία για την Αγία Ιουλίττα:

  • Η Εκκλησιαστική Μνήμη: Η Ορθόδοξη Εκκλησία τιμά τη μνήμη της στις 30 Ιουλίου.

  • Η στάση της στο Δικαστήριο: Σύμφωνα με την παράδοση, όταν ο άρχοντας της ζήτησε να θυσιάσει στα είδωλα για να δικαιωθεί, εκείνη απάντησε ότι η ζωή και τα πλούτη είναι πρόσκαιρα, ενώ η αφοσίωση στον Χριστό είναι αιώνια.

  • Το Θαύμα του Λειψάνου: Το γεγονός ότι το σώμα της παρέμεινε ανέπαφο από τη φωτιά θεωρήθηκε από τους Χριστιανούς της Καισάρειας ισχυρό σημείο Θείας Χάριτος. Το λείψανό της ενταφιάστηκε με ευλάβεια και έγινε πηγή παρηγοριάς και ιάσεων για την τοπική κοινότητα.

  • ----------------------------------------------------------------

  • Η ομιλία του Μεγάλου Βασιλείου για την Αγία Ιουλίττα («Εις την Αγίαν Μάρτυρα Ιουλίτταν») δεν είναι απλώς ένας έπαινος για το μαρτύριό της, αλλά ένα βαθύ μάθημα στάσης ζωής.

    Ο Μέγας Βασίλειος παίρνει αφορμή από την αδικία που υπέστη η Αγία για να θίξει θέματα που απασχολούν κάθε άνθρωπο: την αδικία, την απώλεια, τη διαχείριση του πλούτου και την ευχαριστία προς τον Θεό.

    Τα κεντρικά σημειώματα της διδασκαλίας του:

    • «Πάντοτε χαίρετε, αδιαλείπτως προσεύχεσθε, εν παντί ευχαριστείτε»

      Ο Βασίλειος αναλύει την αποστολική αυτή προτροπή. Εξηγεί ότι η αληθινή χαρά δεν εξαρτάται από τις εξωτερικές συνθήκες (πλούτος, υγεία, δικαιοσύνη), αλλά από την εσωτερική ειρήνη και τη σύνδεση με τον Θεό. Η Ιουλίττα, παρότι έχασε την περιουσία της και τελικά τη ζωή της, δεν έχασε την πνευματική της χαρά.

    • Η σχετικότητα των υλικών αγαθών

      Ο Άγιος τονίζει πόσο εφήμερα είναι τα υλικά πλούτη. Ο γείτονας της Ιουλίττας, κινούμενος από πλεονεξία, της άρπαξε την περιουσία, αλλά η ίδια κατάλαβε ότι το να χάσεις τη ψυχή σου είναι η μόνη πραγματική απώλεια.

    • Η μετατροπή της αδικίας σε πνευματική ευκαιρία

      Αντί να πέσει στη θλίψη ή την οργή για την αδικία του δικαστηρίου, η Ιουλίττα χρησιμοποίησε την δοκιμασία ως στάδιο για να ομολογήσει την πίστη της.

    • ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΑ ΜΗΝΥΜΑΤΑ

    Τα πνευματικά μηνύματα που αναδύονται από την ιστορία της Αγίας Ιουλίττας και τη διδασκαλία του Μεγάλου Βασιλείου είναι διαχρονικά και αγγίζουν άμεσα την καθημερινή μας ζωή.

    1. Η εσωτερική ελευθερία δεν αιχμαλωτίζεται

    Ο γείτονας και ο δικαστής αφαίρεσαν από την Αγία Ιουλίττα τα πάντα: την περιουσία, την κοινωνική της θέση, τα δικαιώματά της, και τελικά τη ζωή της. Δεν μπόρεσαν όμως να της αφαιρέσουν την εσωτερική της ελευθερία και την αξιοπρέπειά της.

    Το μήνυμα: Οι εξωτερικές συνθήκες μπορεί να μας στερήσουν πολλά, αλλά κανείς δεν μπορεί να μας στερήσει την εσωτερική μας στάση απέναντι στα πράγματα, τις αξίες μας και την πίστη μας, παρά μόνο αν το επιτρέψουμε εμείς οι ίδιοι.

    2. Η επανασιοδότηση της αδικίας

    Όταν ερχόμαστε αντιμέτωποι με την αδικία, η φυσική μας αντίδραση είναι ο θυμός, η πικρία και η απελπισία. Η Ιουλίττα μετέτρεψε την αδικία από «συμφορά» σε πνευματική ευκαιρία.

    Το μήνυμα: Όταν η ζωή μας φέρεται άδικα, αντί να αναρωτιόμαστε «γιατί σε εμένα;», η πνευματική προσέγγιση μας καλεί να αναρωτηθούμε «πώς μπορώ να σταθώ όρθιος και να βγω πιο δυνατός και καθαρός μέσα από αυτό;».

    3. Η πραγματική αξία των πραγμάτων

    Ο Μέγας Βασίλειος υπογραμμίζει πόσο εύκολα θεοποιούμε τα υλικά αγαθά — τα χρήματα, τα σπίτια, την προβολή. Η Ιουλίττα έδειξε ότι όλα αυτά είναι πρόσκαιρα και μεταβλητά.

    Το μήνυμα: Η αληθινή μας αξία δεν κρίνεται από αυτά που έχομε, αλλά από αυτό που είμαστε. Τα υλικά αγαθά είναι μέσα για να ζούμε, όχι ο σκοπός της ύπαρξής μας.

    4. Ευχαριστία ακόμη και στα δύσκολα («Εν παντί ευχαριστείτε»)

    Η προτροπή του Μεγάλου Βασιλείου για συνεχή ευχαριστία δεν σημαίνει ότι πρέπει να χαιρόμαστε για τον πόνο, αλλά ότι πρέπει να διατηρούμε την εμπιστοσύνη μας στο Θεό ακόμη και όταν δεν καταλαβαίνουμε το γιατί μιας δοκιμασίας.

    Το μήνυμα: Η ευγνωμοσύνη τις ημέρες του φωτός είναι εύκολη· η ευγνωμοσύνη τις ημέρες του σκοταδιού είναι αυτή που θεραπεύει και αναγεννά την ψυχή.

    ----------------------------------------------------------------------------

  • ΔΟΜΗ ΚΑΙ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ ΟΛΟΚΛΗΡΟΥ ΤΟΥ ΛΟΓΟΥ

    Η ομιλία χωρίζεται σε δύο κύρια μέρη:

    1. Το Ιστορικό και Εγκωμιαστικό Μέρος: Η διήγηση της δίκης, της ομολογίας και του μαρτυρίου της Αγίας Ιουλίττας, καθώς και η προτροπή προς τις γυναίκες να μιμηθούν το σθένος της.

    2. Το Θεολογικό και Πρακτικό Μέρος (Περί Ευχαριστίας και Προσευχής): Η ανάλυση του αποστολικού στίχου «Πάντοτε χαίρετε, αδιαλείπτως προσεύχεσθε, εν παντί ευχαριστείτε» (Α΄ Θεσ. 5:16-18), στον οποίο ο Βασίλειος εξηγεί πώς εφαρμόζονται αυτές οι αρετές στην καθημερινότητα.

    ΜΕΡΟΣ Α΄: Το Μαρτύριο της Αγίας Ιουλίττας

    1. Εισαγωγή – Η Ανδρεία της Γυναικείας Φύσης

    Ο Μέγας Βασίλειος ξεκινά τονίζοντας ότι η Αγία ξεπέρασε την αδυναμία της γυναικείας φύσης:

    • Πρωτότυπο: «...ἣν ἐν γυναικείῳ σώματι ἀνδρειοτάτην καὶ πᾶσαν ἔκπληξιν ἐμποιοῦσαν τοῖς τότε παροῦσι τῷ θεάματι... ἤθλησεν ἡ μακαριωτάτη γυναικῶν Ἰουλίττα...»

    • Μετάφραση: «...με πόση ανδρεία μέσα σε γυναικείο σώμα αγωνίστηκε η μακαριότατη ανάμεσα στις γυναίκες Ιουλίττα, προκαλώντας κατάπληξη σε όσους ήταν παρόντες τότε στο θέαμα...»

    2. Η Αδικία και η Πρόκληση του Δικαστηρίου

    Στη συνέχεια διηγείται τη διαμάχη για την περιουσία και την απαίτηση του άδικου άρχοντα να αρνηθεί τον Χριστό για να δικαιωθεί:

    • Πρωτότυπο: «Ερρέτω, φησίν, ο βίος, ερρέτω και ο πλούτος, και πάντα τα του κόσμου τερπνά· εμοί δε Χριστός πάντα εστί, και το ζην Χριστός, και το αποθανείν κέρδος. Ουχ υποχωρήσω της εις αυτόν ομολογίας...»

    • Μετάφραση: «Ας χαθεί, είπε, η ζωή, ας χαθούν και τα πλούτη, καθώς και όλα τα ευχάριστα αυτού του κόσμου. Για μένα τα πάντα είναι ο Χριστός· και το να ζεις είναι Χριστός, και το να πεθάνεις είναι κέρδος. Δεν θα υποχωρήσω από την ομολογία μου σε Αυτόν...»

    3. Η Προτροπή της Ιουλίττας προς τις Γυναίκες

    Λίγο πριν μπει στη φωτιά, η Αγία απευθύνεται στις γυναίκες που την παρακολουθούσαν:

    • Πρωτότυπο: «...Ἐκ τῆς αὐτῆς ἡμῖν ἐστε ζύμης τοῖς ἀνδράσιν· κατ' εἰκόνα Θεοῦ καὶ ἡμεῖς γεγόναμεν. Ὁμότιμον τοῖς ἄρρεσι τὴν ἀρετὴν ἐδέξατο ἡ γυναικεία φύσις...»

    • Μετάφραση: «...Είμαστε πλασμένες από το ίδιο ζυμάρι με τους άνδρες· γίναμε κι εμείς σύμφωνα με την εικόνα του Θεού. Η γυναικεία φύση έλαβε από τον Δημιουργό την ικανότητα για την αρετή εξίσου επίτιμη με τους άνδρες. Επομένως, ο Κύριος απαιτεί και από εμάς την ίδια σταθερότητα, γενναιότητα και υπομονή...»

    4. Το Θαυμαστό Τέλος και η Πηγή του Αγιάσματος

    Η Αγία πηδά μόνη της στην πυρά. Το σώμα της παραμένει ανέπαφο και θάβεται έξω από την πόλη, όπου αναβλύζει θαυματουργό νερό:

    • Πρωτότυπο: «...καὶ ἡ γῆ, τῇ παρουσίᾳ τῆς μακαρίας εὐλογίας ἐμπλησθεῖσα, ἀνέδωκεν ἐκ τῶν οἰκείων λαγόνων ὕδωρ θαυμαστόν... παραμυθίαν τοῖς κάμνουσιν...»

    • Μετάφραση: «...και η γη, γεμάτη από την ευλογία της παρουσίας της μακαρίας, ανέβλυσε από τα σπλάχνα της ένα θαυμαστό νερό... παραμυθία και θεραπεία για όσους υποφέρουν...»

    ΜΕΡΟΣ Β΄: Περί Ευχαριστίας και Αδιαλείπτου Προσευχής

    Με αφορμή την υπομονή της Αγίας, ο Μέγας Βασίλειος περνάει στο δεύτερο μέρος του λόγου, αναλύοντας πώς ο πιστός πρέπει να ζει καθημερινά.

    1. Πώς είναι δυνατόν να χαίρουμε πάντοτε;

    • Πρωτότυπο: «Πῶς οὖν δυνατόν, φησί, "πάντοτε χαίρειν", ὅταν αἱ θλίψεις ἐπαίρωνται, καὶ αἱ συμφοραὶ περιστοιχίζωνται;»

    • Μετάφραση: «Πώς λοιπόν είναι δυνατόν, ρωτάει κανείς, "να χαίρουμε πάντοτε", όταν οι θλίψεις αυξάνονται και οι συμφορές μας κυκλώνουν;»

    • Η Απάντηση: Ο Βασίλειος εξηγεί ότι αν στηρίζεις τη χαρά σου στα υλικά (πλούτο, υγεία), θα είσαι έρμαιο των κυμάτων της ζωής. Αν στηρίζεις τη χαρά σου στον Θεό, η χαρά σου είναι αμετάβλητη.

    2. Πώς προσευχόμαστε «αδιαλείπτως»;

    Ο Βασίλειος ξεκαθαρίζει ότι η αδιάλειπτη προσευχή δεν σημαίνει να μιλάμε συνεχώς με λόγια:

    • Πρωτότυπο: «Οὐ γὰρ ἐν ῥήμασιν ἡ προσευχὴ περιορίζεται, ἀλλ' ἐν τῇ διαθέσει τῆς ψυχῆς καὶ ταῖς κατ' ἀρετὴν πράξεσι...»

    • Μετάφραση: «Γιατί η προσευχή δεν περιορίζεται στα λόγια, αλλά στη διάθεση της ψυχής και στις πράξεις της αρετής...»

    • Πρακτικό Παράδειγμα: «Όταν τρώγεις, να ευχαριστείς τον Θεό. Όταν ντύνεσαι, να αναλογίζεσαι τη χάρη Του. Όταν κοιτάζεις τον ουρανό και τα άστρα, να θαυμάζεις τον Δημιουργό. Έτσι, ολόκληρος ο βίος σου γίνεται μια συνεχής προσευχή.»

    3. Ευχαριστία σε κάθε κατάσταση («Εν παντί ευχαριστείτε»)

    Ο λόγος ολοκληρώνεται με την προτροπή για ευγνωμοσύνη τόσο στα ευχάριστα όσο και στα δυσάρεστα:

    • Πρωτότυπο: «Εὐχαρίστει τῷ Εὐεργέτῃ· ἄν τε ὑγιαίνῃς, ἄν τε νοσῇς· ἄν τε εὐημερῇς, ἄν τε ἐν πενίᾳ ᾖς... Πάντα γὰρ οἰκονομεῖται παρά τοῦ σοφοῦ Δεσπότου ἐπὶ τὸ συμφέρον ἡμῖν.»

    • Μετάφραση: «Να ευχαριστείς τον Ευεργέτη Θεό· είτε είσαι υγιής είτε άρρωστος· είτε ευημερείς είτε βρίσκεσαι στη φτώχεια... Διότι όλα τα οικονομεί ο σοφός Δεσπότης για το δικό μας πνευματικό συμφέρον.»

    Κατακλείδα

    Ο Μέγας Βασίλειος κλείνει την ομιλία του σφραγίζοντας το παράδειγμα της Αγίας Ιουλίττας:

    «Ας μιμηθούμε λοιπόν κι εμείς τη γενναιότητα αυτής της γυναίκας, ας περιφρονήσουμε τα πρόσκαιρα και ας κρατήσουμε την ελπίδα μας αμετακίνητη στον Θεό, στον Οποίο ανήκει η δόξα και το κράτος στους αιώνες των αιώνων. Αμήν.»